Публицистика вооруженного подполья
Евгений Булавка, для «Хроники» Против чего и кого в действительности выступали идеологи УПА? В последние годы в Украине сложилась уже определенная культура дискуссий относительно украинского освободительного движения. Все разговоры строятся преимущественно вокруг двух фамилий (Бандеры и Шухевича) и сводятся к озвучивания устаревших штампов или к их развенчание. При этом идеи, которые лежали в основе Движения сопротивления, редко становятся предметом этих дискуссий.
Так же до сих пор остаются малоизвестными широкой публике имена авторов – публицистов, идеологов, – которые эти идеи генерировали в условиях войны и в своих трудах не только вдохновляли на борьбу, но и обосновывали ее целях, осмысливали множество связанных с ней общественно-политических, социальных, исторических проблем.
Думается, их опыт, даже с чисто методологической точки зрения, будет интересен и тем, кто к украинскому сопротивления времен Второй мировой и послевоенного периода относится критически. Кроме того, он, несомненно, является интересной и чрезвычайно яркой страницей истории украинской общественно-политической мысли.
Отечественные исследователи отмечают, что в целом публицистическое наследие вооруженного подполья насчитывает более 150 наименований периодических изданий, около 800 брошюр и десятки тематических сборников. В это время в Украине действовало около 100 подпольных типографий, из них около 70-ти – после войны. В общем, в итоговой справке о борьбе органов госбезопасности УССР с подпольем в 1944 – 1954 гг. Вспоминается об изъятии 88 печатных станков, такого же количества копировальных ротаторах и 1014 пишущих машинок (из книги Александры Стасюк ОУН: Издательско-посткоммунистической деятельность 1941 – 1953 гг. .
Ячейки пропаганды (официальное название) ОУН (б) начали создаваться еще в 1941 году. Впоследствии они имели широкую сеть на всех уровнях – краевом, областном, окружном, уездном.
Печатная продукция была адаптирована к боевым условиям. Как правило, это были газеты, журналы, брошюры небольшого формата. Тираж подпольной периодики колебался, самыми массовыми были открытки, а тираж журналов мог доходить до 2000 экземпляров.
Кроме сугубо информационных выходили в свет издания разной направленности, в том числе, например, юмористические. Казалась даже литературная критика. Однако наибольший интерес представляют публикации, по которым можно отследить развитие идей повстанцев.
Известно, что идеология ОУН (б), которой принадлежала ключевая роль в Украинской повстанческой армии, подверглась коррекции в 1943 году. На смену интегральному национализму пришли идеи, которые некоторые исследователи даже склонны считать близкими к социал-демократии. Что впоследствии привело к конфликту между идеологами УПА и зарубежным представительством ОУН во главе со Степаном Бандерой, сторонники которого обвиняли украинских партизан чуть ли не в переходе на марксистские позиции. Все это было отражено и в трудах оуновских публицистов того периода.
Тематика их публикаций является очень широким и охватывает все сферы общественной жизни – от истории и культуры до экономики и социальной проблематики. Желающих познакомиться с ними поближе можно отправить непосредственно в существующий во многих библиотеках Летописи УПА, трудов отечественных историков и изданий украинской диаспоры, которые сейчас тоже недоступны.
В этой статье хотелось бы коснуться разве что одной из наиболее раздражающих тем, связанных в общественном сознании с украинским движением сопротивления, – проблемы отношения подпольщиков к России и русского народа. Вокруг этого хватает спекуляций. То, что тезисы о русофобов-националистов постоянно озвучиваются политиками, позволяет отнести ее к наиболее принципиальным на сегодняшний день в украинских-российских отношениях.
Одним из ключевых материалов, посвященных этой тематике, был труд Иосифа Позичанюка (псевдоним Дмитрий Шаха, 1911 – 1944 гг.) Тактика относительно российского народа. Она интересна тем, что не предназначалось для печати, а готовилась для обсуждения руководством ОУН, как пишет историк Анатолий Русначенко в монографии Умом и сердцем.
целом Тактика Позичанюка имеет ярко выраженный антиимперский характер. Мы преследуем цель не конструктивную относительно российского народа, а деструктивную по большевистской московской империи, в развале которой российский народ должен сыграть свою историческую роль, – пишет автор (Летопись УПА, т. 8, с. 203 – 252). В принципе, так оно и произошло. Что касается отношений двух народов, то Иосиф Позичанюк видел их развитие на основаниях национального сотрудничества, … на принципе свободы, независимости, дружбы народов как равного с равным.
В статье Наше положение к русскому народу Осипа Дякива (псевдоним Горновой, 1921 – 1950 гг), одного из интереснейших публицистов освободительного движения, отмечается, что отношение украинского к русскому народу ничем не отличается от отношения к другим народам и основывается на лозунге: Воля народам, воля человеку (Летопись УПА, т. 8, с. 79 – 92).
Можно еще перечислять статьи по этой проблематике, вышедшие в официальных изданиях ОУН или УГВР (Украинского главного освободительного совета), но это заняло бы слишком много места. Основная их идея заключается в том, что УПА и ОУН вели борьбу не против русского или любого другого народа, а против империализма и большевизма.
Борясь за независимое украинское государство, мы боремся только за осуществления украинским народом тех прав, которыми уже давно пользуется огромное большинство народов мира, – написал в свое время в статье Кто такие бандеровцы и за что они борются ли не самый известный публицист украинского подполья Петр Федун (псевдоним Полтава, 1919 – 1951 гг.)
Война остается войной, и идеализировать в ней одну из сторон нет смысла. Но как бы там ни было, сегодня есть возможность делать выводы о событиях 50-летней давности, не только опираясь на советскую пропаганду, но и изучая идеи вооруженного антисоветского сопротивления. Тем более, что речь идет не о кабинетных теоретиков, а о людях, которые, как бы пафосно это ни звучало, имели смелость умереть за свои убеждения. Их имена еще ждут на справедливое уважение украинским обществом.